ભારતીય દૃષ્ટિએ ઈતિહાસ -ડૉ. રાજેશ ચૌહાણ

સિંધ પરના આરબ આક્રમણકારોના ગુલામ ગઝનીના ગઝનવીઓને પણ ભારત પર હુમલો કરવાની પ્રેરણા મળી. ભારતની ઉત્તર- પશ્ર્ચિમ સરહદ પર સમાનિદ શાસક હેઠળ પ્રાદેશિક રાજ-વંશનો શાહી રાજવંશ ખોરાસાનનો શાસક હતો, પરંતુ ઇસ્લામના અત્યાચારોએ તેમના હિંદુત્વને નષ્ટ કરીને તેમને મુસ્લિમ બનાવી દીધા હતા. અલપ્તગીને આઠ વર્ષના શાસનકાળમાં તેના તુર્કી સેનાપતિ સુબુકતુંગીનની સીમા ઘુસવા, પાકો સળગાવવાનો, લાચાર રડતી સ્ત્રીઓનું અપહરણ કરવું અને રડતા બાળકોનું અપહરણ કરીને તેમને નવા મુસ્લિમ દેશોના ગુલામ બજારોમાં વેચી દેવાનો ભાર લીધો હતો. તુર્કસ્તાન પછી હિંદુ- અફઘાનિસ્તાનનો દરેક ભાગ ધીમે ધીમે ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત થઇ રહ્યો હતો. આ પહેલા ઈરાન, ઈરાક અને અર્બસ્થાન વગેરે જેવા હિંદુ દેશો ઈસ્લામમાં પરિવર્તિત થઈ ચૂક્યા હતા. (મૃત્યુંજયકુમાર, ભા. પ્ર. ઈતિહાસ)
ભારતની પશ્ર્ચિમ સરહદ પર સ્થિત જાબુલ અને કાબુલ રાજ્ય પર પણ સતત હુમલા કરી રહ્યા હતા. આ પ્રદેશોમાં તેઓએ લગભગ બે સદીઓ સુધી એક યા બીજા સ્વરૂપે લગભગ બે સદીઓ અસરકારક પ્રતિકારનો સામનો કર્યો. લગભગ બે સદીઓ સુધી પ્રતિકાર કરનારા કાબુલના શાસકો એક તરફ વિદેશી આક્રમણનો સામનો કરી રહ્યા હતા. બીજી તરફ તેઓ આંતરિક કટોકટીનો પણ સામનો કરી રહ્યા હતા. કાબુલ પર શાસન કરનારા પ્રારંભિક શાસકો તુર્કી શાહી વંશના હતા અને કદાચ બૌદ્ધ હતા. આ વંશના છેલ્લા શાસક લગતુર્મનને તેના મંત્રી (વજીર) કલ્લર અથવા લલ્લિયને દૂર કરવામાં આવ્યા. નવમી સદીના મધ્યમાં સિંહાસન સંભાળ્યું હતું અને કાબુલમાં હિન્દુ શાહી વંશનો પાયો નાખ્યો હતો. આ શાસકના શાસન દરમિયાન સફારો વંશના સ્થાપક યાકુબ બિન લઇસે ઈ.સ. ૮૭૦માં કાબુલ પર કબજો કર્યો. પરિણામે કલ્લર (લલિયા)ને કાબુલથી પૂર્વ તરફ પીછેહઠ કરવી પડી અને ઉદભંડપુર નામના સ્થળે તેની રાજધાની સ્થાપિત કરવી પડી. (મરગાટેન પૃ-૧૪૧)
ગઝનીના દુ-સાહસી શાસક ભારતની અંદર એક નવા પ્રદેશની શોધમાં નીકળ્યા. શાહી સામ્રાજ્ય તેની આસપાસ હતું. કાશ્મીર સામેના બે અભિયાનોની નિષ્ફળતાને કારણે તે ફરીથી ત્યાં જવાનું વિચારી પણ ન શક્યા. થાણેશ્ર્વર અને મથુરાની અપાર સંપત્તિ લૂંટી લીધી હતી અને તેની સામે ગંગા- યમુનાના મેદાનોમાં ચંદેલ વિદ્યાધરના કુશળ પ્રતિકારને તે ભૂલી શક્યો નહીં. જો તે પશ્ર્ચિમી રણના ભાગોમાં જાય તો તેને કંઈપણ મળવાનું ન હતું. આ સાથે સતત શક્તિશાળી બની રહેલ શાકંભરીના ચૌહાણો સાથે જોખમ ઉઠાવવું પડે તેમ હતું તેથી દૂરનું વિચારવું જરૂરી હતું તેથી એ સમયે ગુજરાતમાં સોમનાથ મંદિરની સંપત્તિ વિશે જાણ થઈ ત્યારે તેણે તેને લૂંટવાનું નક્કી કર્યું. (મૃત્યુંજયકુમાર, ભા. પ્ર. ઈતિહાસ)
મહમુદ પાસે સોમનાથ અભિયાનના ઉપરોક્ત કારણો હતા, પરંતુ મુસ્લિમ લેખકોએ તેને પોતપોતાની રીતે રજૂ કરતાં કહ્યું હતું કે તે સ્થળના રહેવાસીઓ એવું માનતા હતા કે મહમૂદે જે મંદિર અને મૂર્તિ તોડી છે તેનાથી સોમનાથ ગુસ્સે છે, પરંતુ જો મહમુદ સોમનાથના મંદિર તરફ આગળ વધે તો સોમનાથ ભગવાન તેનો નાશ કરશે. મહમૂદને આ સમાચાર મળ્યા ત્યારે તેણે સોમનાથ જીતી લેવાનું નક્કી કર્યું. (ઇલિયટ ખંડ-૨)
કુશળ કમાન્ડર હોવાને કારણે મહમુદ જાણતો હતો કે સુદૂર આક્રમણ માટે વધુ સરળ અને નિર્વિધ્ન રસ્તો અપનાવવો જોઈએ. મુલતાન તેના શાસન હેઠળ હતું. તેથી જ ગઝનીથી મુલતાન, ફરી મુલતાનથી સોમનાથ સુધીનો માર્ગ સૌથી સહેલો હતો, પરંતુ મુલતાનથી મધ્ય રાજસ્થાન થઈને ગુજરાત પ્રસ્થાન કરવાનો અર્થ વ્યર્થમાં શાકંભરીના ચૌહાણો સાથેની લડાઈ કરવી પડે તેથી તેણે મુલતાનથી આગળ ભારતના પશ્ર્ચિમી રણમાં તત્કાલીન લોદવાના નબળા ભાટીઓ
સાથે લડીને સોમનાથ પહોંચવાનો સમજદાર નિર્ણય લીધો.
મહમુદે ૧૮ ઑક્ટોબર, ૧૦૨૫ના રોજ ૩૦,૦૦૦ ઘોડેસવારો અને ઘણા સ્વયંસેવકો સાથે ગઝની છોડ્યું અને મધ્ય રમઝાન (૬ નવેમ્બર)ની મુલતાન પહોંચ્યો. (ઇલિયટ ખંડ-૨) મુલતાનથી આગળનો રસ્તો રણ વિસ્તારોમાંથી પસાર થતો હોવાથી મહમુદ ૩૦,૦૦૦ ઊંટો પર અન્ન અને પાણી લઈને નીકળ્યો. (જ્હોન બ્રિગ્સ, હિસ્ટ્રી ઑફ દ રાઈસ ઑફ દ મહોમેડન પાવ ઇન ઇન્ડિયા) જે બાદ લોદવા નામના મજબૂત કિલ્લા પાસે પહોંચી ગયા.
ફાસ્કીના કહેવા પ્રમાણે ત્યાંના રહેવાસીઓ ગર્જના કરતા સિંહ જેવા હતા. (રાજસ્થાન જિલ્લા ગેઝેટીયર) પરંપરા મુજબ શક્તિશાળી શાસક રાવલ બછરાજનું શાસન હતું. ઇબ્નુલ અમીર કહે છે કે શરૂઆતમાં ત્યાંના રહેવાસીઓએ સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ મહમુદે તેમના કિલ્લાને ઘેરી લીધો અને તેને પોતાના અધિકાર હેઠળ લઈ લીધો અને ત્યાંની ઘણી મૂર્તિઓનો નાશ કર્યો. (ગેહલોત, રાજપુતાના ઈતિહાસ) ઇબ્નુલ અમીરનું આ નિવેદન સાચું જણાતું નથી, જ્યારે શાસક કે રહેવાસીઓ જ સમાધાન કરવા માગતા હોય તો પછી કિલ્લાને ઘેરવાની શું જરૂર હતી? એવું લાગે છે કે પહેલા મહમુદે કિલ્લાને ઘેરી લેવાની યોજના બનાવી હશે અને પછી કેટલાક પ્રતિકાર પછી ત્યાંના લોકોએ આત્મસમર્પણ કર્યું હશે. મહમુદ ચિકદુર થઈને જીલકદા (ડિસેમ્બર, ૧૦૨૫ એડી)ની શરૂઆતમાં ગુજરાતની રાજધાની અણહિલવાડા પહોંચ્યો હતો. (ઇલિયટ ખંડ-૨)
સોલંકી શાસક ભીમદેવ તે સમયે ગુજરાતના શાસક હતા જેમની પાસે ૧ લાખ ઘોડેસવાર, ૬૦ હજાર પાયદળ અને ૨૦૦ હાથી હતા. મહાભારતના રચયિતા, ગીતાના પ્રેમી, કર્મયોગી કૃષ્ણ નગરના શાસક મુસ્લિમ આક્રમણખોરોનો પ્રતિકાર કર્યા વિના રાજધાની છોડીને કચ્છના કંદાહટ (કંથકોટ) નામના મજબૂત કિલ્લામાં ભાગી ગયા અને ત્યાં જ રહીને યુદ્ધની તૈયારી. કરી. મજુમદારે પોતાના નાયકન પક્ષમાં દલીલ રજૂ કરતાં લખ્યું છે કે અણહિલવાડ શહેર કુદરતી રક્ષણથી સમૃદ્ધ હતું. તેથી જ્યારે ભીમદેવને અચાનક અણહિલવાડ નજીક મુસ્લિમોના આગમનના સમાચાર મળ્યા ત્યારે તે તેની રાજધાનીની સુરક્ષા કરવામાં અસમર્થ હતો અને તેની સેનાનીઓની હત્યા ન થાય તેને સુરક્ષિત રાખવા ભાગી ગયો. (દ સ્ટ્રગલ ફોર એમ્પાયર)
ગુજરાતની રાજધાની અણહિલવાડ પર નિયંત્રણ મેળવ્યા પછી મહમૂદ મુંધેર (મોઘેરા) તરફ આગળ વધ્યો.
(અશોક, ચાલુક્ય ઑફ ગુજરાત) જ્યાં ૨૦ હજાર સૈનિકો હતા જેમણે મહમુદનું આધિનતા સ્વિકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જોકે ઇબ્નુલ અમીર ખૂબ જ સંક્ષિપ્તમાં લખે છે કે, તેઓ મહમુદ દ્વારા પરાજિત થયા હતા, પરંતુ તે જ જગ્યાએ વી.સં. ૧૦૮૩/૧૦૨૬-૨૭ ઈ.સ.માં બનેલા મંદિરમાં મજુમદારનું અનુમાન છે કે, ત્યાંના રહેવાસીઓએ આક્રમણકારીનો ઉગ્ર પ્રતિકાર કર્યો. તેમની સ્મૃતિને સુરક્ષિત રાખવા માટે ગુજરાતની જનતાએ મંદિર બનાવ્યું હશે. (ઇલિયટ ખંડ-૨)
મહમુદ સોમનાથથી બે દિવસના અંતરે દેલવાડા (દેવલવાડા) પહોંચ્યો. (અશોક, ચાલુક્ય ઑફ ગુજરાત) ત્યાંના રહેવાસીઓ ચૂપચાપ બેઠા રહ્યા. તેમનું માનવું હતું કે, સ્વયં સોમનાથ મુસ્લિમ આક્રમણકારોને પાછળ
મોકલી દેશે. મહમુદે ત્યાંના રહેવાસીઓની હત્યા કરીને અને તેમની સંપત્તિનો કબજો લઈને તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓનો નાશ કર્યો. પછી ત્યાંથી નીકળીને ગુરુવારે (૬ જાન્યુઆરી, ૧૦૨૬) દરિયા કિનારે આવેલા સોમનાથના મંદિરે પાસે પહોંચ્યો. આ જાણીને કિલ્લાનો રક્ષક તેના પરિવારના તમામ સભ્યો સાથે બોટમાં એક ટાપુ તરફ ગયો જ્યાં તે હુમલા દરમિયાન રહેતો હતો. તેમ છતાં ત્યાંના રહેવાસીઓ કિલ્લા પર મુસ્લિમ સૈન્યની મજાક ઉડાવતા હતા કે તેમનો રક્ષક ‘સોમનાથ’ મુસ્લિમોનો નાશ કરશે. ડી.સી. ગાંગુલીનું માનવું છે કે તેમના નેતા ભાગી ગયા હોવા છતાં તેમનો ઉત્સાહ ઓછો થયો નથી. બીજા દિવસે શુક્રવાર, ૬ જાન્યુઆરીના રોજ મુસ્લિમ સૈન્ય હુમલા માટે આગળ વધ્યું તે જોઈને હિંદુઓ પીછેહઠ કરી અને મુસ્લિમો સીડીઓનો ઉપયોગ કરીને કિલ્લા પર ચઢ્યા પછી બન્ને વચ્ચે ભીષણ યુદ્ધ શરૂ થયું. એક તરફ હિંદુઓ તેમના ભગવાન સોમનાથને વિજય માટે પ્રાર્થના કરી રહ્યા હતા, તો બીજી તરફ તેઓ મુસ્લિમો સાથે લડી રહ્યા હતા રાત્રીના સમયે બન્ને પક્ષોએ યુદ્ધ બંધ કર્યું. બાદમાં મુસ્લિમોએ કિલ્લાનો કબજો લીધો હતો.
બીજી સવારે (૮ જાન્યુઆરી) ફરીથી બન્ને પક્ષો વચ્ચે સંઘર્ષ શરૂ થયો. બધા હિંદુઓ પોતપોતાના ઘરોમાંથી બહાર આવ્યા અને મુસ્લિમોનો પ્રતિકાર સામે છેલ્લી શક્તિ લગાવી. તેઓ ટોળામાં બહાર આવ્યા અને વિજય માટે ભગવાન સોમનાથને પ્રાર્થના કરતા અને પછી લડતા શહીદ થયા, પરંતુ હજારો હિન્દુઓનું બલિદાન પણ તેમની મૂર્તિને ભયંકર વિનાશથી બચાવી શક્યું નહીં. ઇબ્ન અમીર કહે છે કે, આ સંઘર્ષમાં ૫૦ હજાર હિંદુઓ માર્યા ગયા હતા, પરંતુ તે મુસ્લિમોના મૃતકોની સંખ્યાનો ઉલ્લખ કરતા નથી, પરંતુ એ વાતને નકારી શકાય નહીં કે મોટી સંખ્યામાં મુસ્લિમ યોદ્ધાઓને પણ જાનહાનિ થઈ હશે. આગળ તે લખે છે કે બચેલા લોકો હોડીમાંથી સમુદ્રમાં ભાગવાનો પ્રયાસ કરવા લાગ્યા જેમાંથી ઘણા લોકોની મુસલમાનોએ હત્યા કરી અને ઘણાને પાણીમાં ડુબાડી દીધા. (ઇલિયટ ખંડ-૨)
મહમુદ મંદિરમાં અવરોધ વિના પ્રવેશ્યો અને ઘણી મૂર્તિઓને તોડીને નષ્ટ કરી તેણે સોમનાથની લિંગના ટુકડા કરી નાખ્યા અને હિંદુઓની ધાર્મિક અભિમાન અને ખોટી માન્યતાઓને તોડી નાખી. તેણે તેમાંથી કેટલાક ટુકડાને પોતાની સાથે લીધા અને ગઝનીની મસ્જિદના પગથિયાં પર ફેંકી દીધા. (સાખો ખંડ -૨ )કટ્ટર ઈસ્લામવાદીઓ તેના પર ચાલીને તેની પ્રશંસા કરતા રહ્યા. આ મંદિરમાંથી મહમુદને લગભગ ૨૦ લાખ દિનાર જેટલી સંપત્તિ મળી હતી. આ રીતે તેમનો હેતુ પૂરો થયો અને લગભગ ૧૫ દિવસ ત્યાં રહીને તેઓ ગઝની જવા રવાના થયા. (ઇલિયટ ખંડ-૨)
ગર્દીજી કહે છે કે આસપાસના હિંદુ ભગવાનના નેતૃત્વમાં તેમનો માર્ગ રોકવા માટે તૈયાર હતા, પરંતુ કુશલ મહમુદ એટલો મૂર્ખ નહોતો કે તે તેના થાક અને સંપત્તિથી ભરેલી સેના હિંદુ સેનાથી જે ચોક્કસપણે ધર્મના જોશમાં રહી હશે, લડીને જોખમ ઉઠાવ્યું હશે. મહમુદે પોતાનો માર્ગ બદલીને અમહિલવાડાથી મન્સુરા, પછી મુલતાન સુધીના માર્ગને લઈને કપરા માર્ગે તેની સેનાને લઈ જવાનું વધુ સારું માન્યું. તે અનુસાર તેને મન્સુરા તરફ આગળ વધી કાઠિયાવાડ અને કચ્છ વચ્ચેના દરિયા કિનારે પહોંચ્યો. ત્યાંના રહેવાસીઓની મદદથી મહમુદે એક એવી જગ્યાએ સમુદ્ર પાર કર્યો જ્યાં પાણી બહુ ઓછું હતું. તે પછી સોમનાથથી ૬૦ માઈલ દૂર સ્થિત કંથકોટ (કંદાહત)ના કિલ્લા પાસે પહોંચ્યો. મુસ્લિમ સેનાના આગમનની વાત સાંભળીને ભીમદેવ (બ્રહ્મદેવ) ભાગીને પછી હિંદુઓ પણ પોતાને એકલા જોઈને કિલ્લાની દીવાલોથી દૂર ખસી ગયા. આ રીતે મુસ્લિમોએ સરળતાથી તેનો કબજો મેળવી લીધો અને ઘણી સ્ત્રીઓ અને પુરુષોને બંદી બનાવી, તેમની સંપત્તિ જપ્ત કરવામાં આવી. ત્યાંથી મુસ્લિમ લશ્કર મન્સુરા તરફ આગળ વધ્યું. આગળ કૂચ કરી રહેલી મુસ્લિમ સેનાને તેના માર્ગદર્શકે, જે સોમનાથના પૂજારી હતા. તે તેઓને એવી જગ્યાએ લઈ ગયા જ્યાં પાણી સુલભ ન હતું. જ્યારે મહેમુદને આ વાતની જાણ થઈ ત્યારે તેણે માર્ગદર્શકને મારી નાખ્યો. મિન્હાજ કહે છે કે, પછી મહમુદે અલ્લાહને પ્રાર્થના કરી અને થોડા સમય પછી રાત પૂરી થઈ. મહેમુદે આકાશમાં પ્રકાશ જોયો. મહમુદે સૈન્યને તે તરફ જવાનો આદેશ આપ્યો. પછી મુસ્લિમ લશ્કર જ્યાં પાણી સુલભ હતું ત્યાં પહોંચી ગયું. મહમુદ મન્સુરા પહોંચ્યો ત્યારે ત્યાનો શાસક ખફીફ ભાગી ગયો. તેના ઘણા અનુયાયીઓ માર્યા ગયા. ત્યારબાદ તે મુલતાન તરફ આગળ વધ્યો. વચ્ચે પાણીના અભાવે મહમુદના સૈન્યને ભારે યાતનાનો સામનો કરવો પડ્યો. આ સાથે સિંધના જાર અને ભાટીઓએ પણ તેમને ખૂબ પરેશાન કર્યા જેના કારણે તેમના ઘણા સૈનિકોએ જીવ ગુમાવવો પડ્યો. મહેમુદનું સૈન્ય સંપત્તિથી લદાયેલું હતું અને થાકેલું હતું અને જલદીથી ગઝની પહોંચવા માગતું હતું. તેથી રસ્તામાં તેમની છેડ-છાડ કર્યા વિના તે ૨ એપ્રિલ, ૧૦૨૬ના રોજ ગઝની પહોંચ્યો.